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太极图由来--中国易经研究学会
来源:马仙非遗文化交流网       日期:2020-11-30 21:36:15




太极图,道家绘制宇宙万物奥秘总图,被誉为「华夏第一图」,但这华夏第一图究竟是怎么来的,鲜有人知。

了解太极概念之前先了解无、有的概念。

无,是相对有的没有,是相对存在的不存在,是虚,是幽,是玄。无,是万有的至极内外,即大到无外,小到无内的太极虚无之没有,是空位。

是宇宙诞生之前,中国人称这种状态为「无极」。



无极图

有,与无相反,是与无相对的有,是相对没有的有,是实质的存在,是万物之母,大小有定,多少有数,始终有限,运行有规律。

占据空间曰宇,占据时间曰宙,故曰宇宙。


「旁日月,挟宇宙,为其脗合,置其滑涽,以隶相尊。」(语出《庄子·齐物论》)

「外不观乎宇宙,内不知乎太初,是以不过乎昆仑,不游乎太虚。」(语出《庄子·知北游》)

「往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。」(语出《文子·自然》)

实有的状态,中国人称之为太有、有极。



有极图、太有图


古久之时,古华夏人用无极、有极(太有)来立华木于中央,观测日影,推算时间变化之规律、事物迁革之常理,修订历法。

至燧人氏时,数用做排列,方做九宫,圆做洛书,推演天地万物。后经时代迁革,沉沦失传。

伏羲之时,河图复出,大禹之时,洛书复出。故曰洛水神龟,背负文理,圆天方地。

「越玉五重,陈宝,赤刀、大训、弘璧、琬琰,在西序。大玉、夷玉、天球、河图,洛书在东序。」(语出《尚书·顾命》)

《尚书》是目前发现最早提到了《河图》《洛书》的典籍,关于《河图》《洛书》,史载还有美妙的故事。

「《图》出于河,《书》出于洛,河图、洛书,天地所为,人读知之。」(语出《论衡·雷虚》)。意思是《河图》《洛书》是天地形成,人偶然得之。

史载伏羲之时,龙马负图从黄河而出,伏羲得之,为《河图》。大禹之时,神龟负书从洛水而出,大禹得之,为《洛书》。「伏羲王天下,龙马负图出河,遂则其文,谓之河图;於天乃锡禹《洪范》九畴之下,谓天锡禹洛书,神龟负文而出,列於背,有数汰一至九,禹因而第之以成九类,类即畴也。」(语出《易图通变》)

「夫圣王起,河出《图》,洛出《书》。伏羲王,《河图》从河水中出,《易》卦是也。禹之时,得《洛书》,《书》从洛水中出,《洪范》九章是也。故伏羲以卦治天下,禹案《洪范》以治洪水。」(语出《论衡·正说》)

伏羲得到《河图》,因而有了灵感,著作易卦,一画开天。大禹得到《洛书》,因而治水功成。

那么龙马、神龟当年究竟负了什么样的图书呢?


古书就绘制,大概就是马、龟身上的花纹不一般,有特色斑点,受到启发而成为河洛之数。



《河图》《洛书》之图都展示了数的精妙,其中《洛书》中从一至九的排列位置,更称为神奇。

《洛书》中数的结构口诀为:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中。


《洛书》的神奇在于,无论数字横、纵、斜相加,得数都是十五。且以五为核心,外圈八个数字,每横纵首位相邻两个数字差值为五。


按照数字大小顺序连接,会出现螺旋状结构图示。



另外,根据《洛书》数字,外圈八个数字与中央数字五分别得出差值。




另外,根据《洛书》数字,外圈八个数字与中央数字五分别得出差值。



加上中央5-5=0,可得出一组新数字排列,如下。



得出的新数字组,只有五个数字,四个自然数。

在平面上画四个同心圆,且半径以中间最小圆半径递增。


同心圆由内到外分别为1、2、3、4。

再对应洛书新数字组,将外圈八个数字分别对应在同心圆上。


圆心为数字0,再用平滑的线按照数字顺序将对应的点连接。



再根据中国传统方位,上南下北、左东右西的原则,南方东方对应阳,西方北方对应阴,画出黑白对应关系。




再根据太极生二仪,二仪生四象的原理,四象者,太阳、少阳、太阴、少阴。在上图中增添少阳、少阴。


太极图完成。

后世流传两个半圆相对的太极图,理论上不正确,义理上符合,为此太极图延伸。

太极图经过发展,还有来知德「来氏太极图」、「水火匡郭太极图」等多种变式。


来氏太极图与《河图》融合。成为「太极河图」。



太极图起于远古,宗于《洛书》《河图》,是华夏民族发现的宇宙万物运转总图,智慧卓越,超然无上。



无论时间、空间、生物繁衍、事物规律等等一切,都是太极图模式运转,生生不息。



银河系结构(俯视)示意图



时常多看看太极图,此乃宇宙万物奥秘总图,思索宇宙大道、人生意义,会多得启发。


 

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