马仙文化简介

马仙信俗是景宁上千年的历史文脉中，真正源自景宁本地且走向全国、甚至传播海外，是我县最宝贵和最有影响的非物质文化遗产,马仙又称“护国马氏天仙”“马孝仙”“马夫人”“等。马仙文化始于唐朝初期，有唐肃宗年间缙云县令李阳冰（758-759）时所撰《护国夫人庙记》为证。历代有浮伞仙渡，百里求羹，鱼口求咽，驱瘟解困，金蟾朝圣等典故流传，其孝行感天，被古代上层社会奉为孝德典范，唐肃宗封其为“护国马氏夫人”。有李阳冰、朱熹、刘伯温、冯梦龙、施琅、甘国宝等历史名人均为其著文赋诗赞颂。流传到宋，宋太祖赵匡胤以马夫人神助朝廷平定叛乱有功，敕封为“护国马氏天仙”。到宋真宗景德年间（1004-1007），马天仙施法术、降雨露、除蝗害，敕封为“灵泽感应真人”。天禧二年（1018年），因除寇有功，敕封“懿正广惠马氏真人”。一千三百多年来，马氏天仙屡显圣迹在我国东南五省广为流传，信俗民众群体愈加庞大，据初步统计，全国现有保存完好的马仙行宫一千多座，信俗民众七千多万人。

马仙信俗崇拜最集中的是在浙闽一带，以鸬鹚祖殿为中心，在浙江丽水市、温州市范围内广布行宫祀奉。景宁县域村村有行宫，年年有活动，在春夏秋冬四季都会择日举行迎神祈福活动，马仙祖殿每年七月初七祈福巡仙活动尤为隆重，规模盛大，影响面广，整体存续状况良好，经景宁县申报2016年成功列入浙江省非物质文化遗产名录。

农历的七月七日为马天仙的升仙日，每年各地都要举行相关祈福活动，历时十五天。仪式由“请神”“巡仙”“献祭”“保安”“送神”五部分组成，是鸬鹚乃至景宁各村规模最大、规格最高极为隆重的民俗文化活动，此俗沿袭至今已有一千多年。在“迎神”仪式中，以“孝德”、“和谐”思想贯穿于仪式的全过程；各境通过仪式的筹备，协同巡行的顺序，相互间的联谊，使社区形成了具有历史存续的一种凝聚力，对稳定社会秩序有很大的现实意义；同时，通过“迎神”，不但展示传统的喜闻乐见的道教仪轨，而且给民间音乐、戏曲舞蹈、花灯曲艺、板龙狮子、工艺制作等民间艺术提供了一个集中展示的空间，不仅繁荣了民间文化，而且带动了乡村产业发展，有力促进乡村振兴。此外，马仙信俗对于加强对台民间文化交流，推动旅游事业的发展也是有实际意义。

马仙娘娘在福建省柘荣、寿宁、宁德、福鼎、福州、建瓯、霞浦等处均有行宫祀奉。柘荣县东狮山马仙殿信俗群众活动络绎不绝，其县城内，依龙溪分为十三境，每年按序巡游未曾中断，影响较大，以马仙文化发祥地著称。改革开放以来，自建立非物质遗产保护机制后，马仙信俗经柘荣县申报，2014年被成功被列入第四批国家非物质遗产保护名录。

经政府业务主管单位审查同意，马仙非遗研究会成立大会暨第一届第一次会员代表大会于5月18日在浙江景宁鸬鹚马天仙祖殿召开。马仙非遗研究会的成立，为系统性地挖掘和整理马仙文化，传承保护和发展马仙非遗文化、民俗民间文化架起了桥梁，为进一步推动“全域旅游”、“乡村振兴”将起到积极的作用。

马仙非遗研究会

2019 年 5月 18 日